vineri, 27 mai 2016

Efectele nebănuite, ale calculatorului și televizorului, asupra minții și vieții tale!

Un dialog exceptional cu Bio-Fizicianul Virgiliu Gheorghe despre structurile cognitive, afectarea creierului si a comportamentelor copiilor si adultilor in noua cultura tehnologica! O emisiune esentiala pentru sanatatea creierului si a mintii tale!
Vizionare placuta!


miercuri, 18 mai 2016

Crede și cercetează! Nu te încrede în orice și în oricine!



„Pentru cei mai mulți oameni de astăzi, cuvântul credință înseamnă acceptarea fără cercetare a unor principii sau axiome, consimțământul față de o teorie sau o învățătură care rămâne nedovedită. „Cred în ceva” înseamnă că accept acel ceva chiar dacă nu-l înțeleg. Adeseori sub limbajul comun al credinței se poate înțelege la fel de bine devotamentul religios, disciplina ideologică sau supunerea față de un partid politic. S-a încetățenit și o „lozincă” de proveniență necunoscută, pe care foarte mulți o socotesc drept chintesență a metafizicii, în timp ce ea nu este decât o premisă a oricărui fel de totalitarism: „Crede și nu cerceta”. O astfel de accepțiune a credinței nu are nicio legătură cu sensul pe care l-a dat acestui cuvânt tradiția iudeo-creștină, cel puțin. Dacă crezi în Dumnezeu, nu faci acest lucru deoarece îți dictează anumite principii teoretice sau pentru că vreo instituție anume îți garantează existența Lui. Crezi în El deoarece persoana Lui, existența personală a lui Dumnezeu dau naștere în tine la încredere. Lucrările Lui, lucrarea Lui în lume – intervențiile Lui în istorie – te determină să vrei o relație cu El.
Relația care fundamentează credința poate să fie directă sau indirectă, așa cum se întâmplă și cu o persoană umană: cred în cineva, mă încred în el atunci când l-am întâlnit, îl cunosc, dar mă încred și în cineva pe care nu-l cunosc personal, dar când niște oameni de încredere pe care îi cunosc depun mărturie pentru credibilitatea sa – așa cum cred și într-un artist pe care nu l-am întâlnit niciodată, atunci când lucrările lui trezesc în mine admirație și încredere față de persoana sa.
Credința în Dumnezeu poate începe și numai cu încrederea în mărturia oamenilor care L-a cunoscut, au făcut experiența prezenței Lui și s-au învrednicit cu vederea feței Lui. Aceasta înseamnă încredere în mărturia experienței, trăirii strămoșilor, a sfinților, a profeților, a Apostolilor.
Când Biserica ne cheamă la adevărul său, ea nu ne propune anumite teze teoretice pe care trebuie din principiu să le acceptăm, ci ne cheamă la o relație personală, la un anume mod de viață [...] care transformă existența cuiva dintr-o supraviețuire individualistă, egocentristă, într-un eveniment de comuniune.”


Christos  Yannaras, extras din cartea ”Abecedar al credinței”

vineri, 13 mai 2016

Vezi si tu sfaturile lui PITAGORA pentru o viata de aur!


PITAGORA - VERSURILE DE AUR
Extras din Imnurile Sacre pitagoreice


Cugetă înainte de a făptui,ca să nu te porţi nesăbuit,
că numai omul păcătos spune sau face lucruri nesocotite.

Nicicând deci să nu faci ceva de care apoi ai să regreţi
Nu face nimic din ceea ce nu ştii;ci învaţă
tot ceea ce trebuie să ştii,şi viaţa fericită îţi va fi.

Nu trebuie să neglijezi sănătatea trupului tău,
dar dă-i cu măsură băutura,mâncarea şi mişcarea,
şi numesc măsură ceea ce nicicând nu te va stânjeni.

Deprinde-te cu o viaţă curată şi simplă;
şi păzeşte-te să faci ceea ce trezeşte invidia.

Nu cheltui fără rost,ca cei ce nu ştiu în ce constă binele.
Dar nici nu fii zgârcit;dreapta măsură este cea mai bună
în toate.

Nu-ţi lua drept obligaţii ceva ce ţi-ar putea dăuna
şi cugetă înainte de a face.

Nu lăsa ca dulcele somn să-ţi închidă pleoapele,
mai înainte de a te-ntreba astfel de faptele tale
de peste zi:
Cu ce-am greşit? Ce am făcut? Ce n-am făcut din ce trebuia să fac?

Începe cu prima şi meditează apoi asupra celorlalte.
Şi apoi,
dacă socoţi că ai greşit,necăjeşte-te;iar dacă ai făcut bine,
bucură-te.

Străduieşte-te să pui în practică aceste precepte,
meditează asupra lor; acordă-le toată dragostea ta,
şi ele te vor pune pe calea virtuţii divine.

Mă jur pe cel ce ne-a sădit în suflet sacrul Cuaternar,
izvorul Naturii al cărei curs e veşnic.
Dar nu începe o lucrare
mai înainte de a ruga pe Zei să ţi-o desăvârşească.

Când toate aceste precepte îţi vor fi bine cunoscute,
vei cunoaşte alcătuirea Zeilor Nemuritori şi a oamenilor
muritori,vei afla
până la ce punct lucrurile se separă şi până la un punct
ele se unesc.

Vei cunoaşte de asemenea,după Dreptate,că Natura este
în totul asemănătoare sieşi,
încât nu vei mai nădăjdui ce nu este de nădăjduit,şi nimic 
nu îţi va fi ascuns.

Vei mai ştii că oamenii îşi atrag relele prin propria şi
libera lor alegere,
nenorociţii;ei nu ştiu să nici să vadă nici să audă
adevăratele bunuri ce lângă ei se află.

Puţini sunt cei ce-au învăţat să scape de necazurile lor.
Asta este soarta care tulbură mintea muritorilor.

Ca nişte cilindri,
ei se rostogolesc încoace şi încolo,copleşiţi de rele
fără număr.

Căci,sădită în ei,necruţătoarea Vrajbă îi urmăreşte
şi-n somn,fără ca ei să-şi dea seama;
şi n-ar trebui s-o stârnească,ci mai degrabă ar trebui
să o alunge.



Viata Sf Paisie Aghioritul

Un film documentar despre viata Sf Paisie Aghioritul, unul din marii Sfinti contemporani ai Greciei. A plecat la Domnul in 1994, lasand in urma sa o viata de o sfintenie cutremuratoare. Adancimea duhovniceasca, puterea rugaciunilor si minunile lasate in urma sa au facut inconjurul lumii! Este unul dintre cei mai cunoscuti sfinti la ora actuala de pe globul pamantesc! Profet, inainte vazator cu duhul, facator de minuni si duhovnic.
Daca nu ai auzit de el, nu rata acest documentar! Iar daca il cunosti, bucura-te si imbogateste-te!
Vizionare placuta!



Sfantul Tadei - Interviu unicat!

Staretul Tadei este unul dintre Sfintii Serbiei. Acest interviu este o raritate si o ocazie speciala in viata noastra de a fi fata catre fata cu un om ridicat in varful piramidei vietii spirituale! Vizionarea acestui interviu cu sfintia sa, va lasa in inima ta o pace si o liniste de nedescris.
Vizionare placuta!

Postul Negru, o noua terapie uluitoare! Stiintific!

Cel mai bun documentar stiintific despre Postul Negru, unul dintre uimitoarele solutii in vindecarea cancerelor si a bolilor grave dar si pentru mentinerea unei sanatati imbatabile!
Din nefericire este un documentar rar sau deloc prezentat societatii. Probabil industria farmaceutica ar avea de suferit prea mult sau ar desfiinta-o complet!
Nu ratati!


HOLISTICA | Postul, o noua terapie (documentar) from Holistica on Vimeo.

OSTROV

Ostrov, un film rusesc, asa cum rar mai poti intalni in cinematografia contemporana. Probabil este singurul film de profil crestin-ortodox vizionat in majoritatea institutelor teologice si a manastirilor din lume. Un film greu de apreciat in cuvinte, care exprima chintesenta si frumusetea crestinismului ortodox, prin viata acestui minunat Sfant, inainte vazator, Anatolie!
Vizionara placuta veti avea cu siguranta!


Arborele Genetic al Umanitatii - ADN&STIINTA

Un documentar exceptional despre arborele genetic al umanitatii! Toata istoria calatoriilor si a stramosilor este inscrisa de la inceputuri in propriul tau ADN! Si mai mult decat atat, se dovedeste prin ADN ca povestea lui Adam si Eva este adevarata...
Vizionare placuta!

Filme&Documentare




joi, 12 mai 2016

ARTICOLE

Fericirile Sf Cuvios Paisie Ahioritul

1. Fericiţi sunt cei care au iubit pe Hristos mai mult decât toate ale lumii şi trăiesc departe de lume şi aproape de Dumnezeu împărtăşindu-se de bucurii paradisiace încă de pe pământ.
2. Fericiţi sunt cei care au izbutit să trăiască ascunşi şi, dobândind virtuţi mari, n-au dobândit nici măcar o faimă mică.
3. Fericiţi sunt cei care au izbutit să facă pe nebunii pentru Hristos păzindu-şi în felul acesta bogăţia lor duhovnicească.
4. Fericiţi sunt cei care nu propovăduiesc Evanghelia prin cuvinte, ci o trăiesc şi o propovăduiesc prin tăcerea lor, prin harul lui Dumnezeu, care îi trădează.
 5. Fericiţi sunt cei care se bucură când sunt clevetiţi pe nedrept, iar nu atunci când sunt lăudaţi pe drept pentru viaţa lor virtuoasă. Acesta este semnul sfinţeniei şi nu nevoinţa seacă a faptelor trupeşti şi numărul mare al nevoinţelor, care, atunci când nu se fac cu smerenie şi cu scopul de a omorî pe omul cel vechi, creează numai simţăminte false.
6. Fericiţi sunt cei care preferă să fie nedreptăţiţi decât să nedreptăţească şi primesc netulburaţi şi în tăcere nedreptăţile, arătând cu fapta că ei cred “întru Unul Dumnezeu, Tatăl Atotţiitorul” şi de Acesta aşteaptă să fie îndreptăţiţi, iar nu de oameni, în felul acesta izbăvindu-se de deşertăciune.
7. Fericiţi sunt cei care fie s-au născut betegi, fie s-au făcut din neatenţia lor, dar nu murmură, ci slavoslovesc pe Dumnezeu. Aceştia vor avea locul cel mai bun în rai împreună cu mărturisitorii şi mucenicii, care pentru dragostea lui Hristos şi-au dat mâinile şi picioarele lor spre tăiere, iar acum, în rai, neîncetat sărută cu evlavie picioarele şi mâinile lui Hristos.
8. Fericiţi sunt cei care s-au născut urâţi şi sunt dispreţuiţi aici, pe pământ, deoarece acestora, dacă slavoslovesc pe Dumnezeu şi nu cârtesc, li se păstrează locul cel mai frumos din rai.
9. Fericite sunt văduvele care au purtat haine negre în aceasta viaţă, fie şi fără voie şi au trăit o viaţă duhovnicească albă slavoslovind pe Dumnezeu fără să murmure, iar nu cele care poartă haine pestriţe şi duc o viaţă pestriţă.
10. Fericiţi şi de trei ori fericiţi sunt orfanii care au fost lipsiţi de afecţiunea părinţilor lor, deoarece unii ca aceştia au izbutit să-şi facă pe Dumnezeu Tată încă din această viaţă, având în acelasi timp depusă în casieria lui Dumnezeu afecţiunea părinţilor lor, de care s-au lipsit şi care creşte cu dobândă.
11. Fericiţi sunt părinţii care nu folosesc cuvântul “nu” pentru copiii lor, ci îi înfrânează de la rău prin viaţa lor sfântă, pe care copiii o imită şi, bucuroşi, urmează lui Hristos cu nobleţe duhovnicească.
12. Fericiţi sunt copiii care s-au născut sfinţi “din pântecele maicii lor”, dar mai fericiţi sunt aceia care s-au născut cu tot felul de patimi moştenite, însă s-au nevoit cu sudori şi le-au dezrădăcinat dobândind împărăţia lui Dumnezeu “întru sudoarea feţii” lor.
13. Fericiţi sunt copiii care de mici au trăit într-un mediu duhovnicesc şi astfel, fără osteneală, au sporit în viaţa cea duhovnicească. Dar de trei ori mai fericiţi sunt copiii cei nedreptăţiţi care nu au fost ajutaţi deloc, ci dimpotrivă, au fost îmbrânciţi spre rău, dar care, îndată ce au auzit de Hristos, au tresăltat în inima lor şi întorcându-se cu 180 de grade, şi-au întraripat sufletul ieşind din sfera de atracţie a pământului şi mişcându-se în orbita duhovnicească.
14. Mirenii îi numesc norocoşi pe astronauţii care se mişcă în spaţiu, câteodată în jurul lunii, alteori pe lună. Însă mai fericiţi sunt nematerialnicii lui Hristos, zburătorii prin rai, care urcă la Dumnezeu şi adeseori umblă prin rai, în adevărata lor locuinţă, cu mijlocul cel mai rapid şi fără mult combustibil, ci doar cu un posmag.

15. Fericiţi sunt cei care slavoslovesc pe Dumnezeu pentru luna ce îi luminează şi îi ajută să meargă noaptea, însă mai fericiţi sunt cei care au priceput că nici lumina lunii nu este a lunii şi nici lumina lor duhovnicească nu este a lor, ci a lui Dumnezeu. Căci zidirile, fie că lucesc ca oglinda, fie ca sticla, fie ca un capac de conservă, dacă însă nu vor cădea razele soarelui peste ele, nu este cu putinţă să lucească.
16. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care trăiesc în palate de cristal şi au toate înlesnirile, însă mai fericiţi sunt cei care au izbutit să-şi simplifice viaţa lor şi s-au eliberat de lanţul acestei evoluţii lumeşti a multor înlesniri (de fapt a multor greutăţi) şi astfel s-au slobozit de neliniştea înfricoşătoare a epocii noastre.
17. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care pot să dobândească bunătăţile lumii. Dar mai fericiţi sunt cei care le dau pe toate pentru Hristos şi se lipsesc de orice mângâiere omenească aflându-se astfel lângă Hristos zi şi noapte în mângâierea Sa dumnezeiască, care de multe ori este atât de mare, încât unii îi spun lui Dumnezeu: “Dumnezeul meu, dragostea Ta nu o pot suferi, deoarece este multă şi nu încape în inima mea cea mică”.
18. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care au funcţiile cele mai înalte şi casele cele mai mari, deoarece aceştia au toate înlesnirile şi duc o viaţă tihnită. Dar mai fericiţi sunt cei care au numai un cuib în care se adăpostesc şi puţină hrană şi îmbrăcăminte, după cum spune dumnezeiescul Pavel. În felul acesta ei au izbutit să se înstrăineze de lumea cea deşartă folosind pământul doar ca reazem picioarelor lor, ca nişte fii ai lui Dumnezeu, iar cu mintea aflându-se mereu lângă Dumnezeu, Bunul lor Părinte.
19. Norocoşi sunt cei care devin generali şi miniştrii, dar şi cei care devin şi pentru câteva ore, atunci când se îmbată şi se bucură pentru aceasta. Dar mai fericiţi sunt cei care au omorât pe omul lor cel vechi, s-au imaterializat şi au izbutit prin Duhul Sfânt să devină îngeri pământeşti. Unii ca aceştia au aflat caneaua paradisiacă prin care beau şi se îmbată mereu de vinul paradisiac.

20. Fericiţi cei care s-au născut nebuni, căci vor fi judecaţi ca nebuni şi astfel vor intra în rai fără paşaport. Dar mai fericiţi şi de trei ori fericiţi sunt cei foarte învăţaţi, care o fac pe nebunii pentru dragostea lui Hristos şi îşi bat joc de toată deşertăciunea lumii. Această nebunie pentru Hristos preţuieşte mai mult decât toată ştiinţa şi înţelepciunea înţelepţilor întregii lumi.

O scrisoare excepțională din primele secole - Epistola către Diognet


,,Pentru că te văd, prea-venerabile Diognetus, foarte doritor a învăţa cu prisosinţă modul cinstirii lui Dumnezeu între creştini şi te văd curios şi răbdător cu privire la acestea, în ce Dumnezeu cred şi ce fel de religie urmează, încât renunţă la tot ce este în lume şi dispreţuiesc moartea, de vreme ce nu cinstesc zeii recunoscuţi de Greci, nici nu ţin superstiţiile evreilor; şi ce este dragostea pe care o împart între ei; şi de ce, în sfârşit, acest nou fel de slujire a venit în lume tocmai acum şi nu demult;
Întâmpin cu prietenie dorinţa ta şi rog pe Dumnezeu, care ne împuterniceşte atât să vorbim cât şi să auzim, să-mi dea puterea de a vorbi, aşa încât să pot auzi că ai înţeles şi că nu am nici un regret pentru ce am făcut.
***
CAPITOLUL II
Vino, atunci, după ce ai părăsit toate prejudecăţile anterioare din mintea ta şi ai lăsat vechile obiceiuri în stare a te rătăci, şi, fiind creat ca la început un om nou, astfel încât potrivit propriei tale mărturisiri, trebuie să fi ascultătorul unei noi învăţături; vino şi contemplă nu numai cu proprii tăi ochi, ci şi cu înţelegerea ta, substanţa şi forma celor pe care voi îi numiţi şi îi cinstiţi ca zei.
Nu este unul piatră la fel cu cea pe care o călcăm?  Nu este altul aramă, cu nimic mai presus de acele vase făcute pentru folosinţa noastră? Nu este altul lemn care deja e putred? Nu este altul argint care trebuie păzit pentru a nu fi furat? Nu este altul fier ros de rugină? Altul, lut, cu nimic mai presus de ceea ce se foloseşte în cele mai umile scopuri? Nu sunt toţi aceştia făcuţi din materie stricăcioasă? Nu sunt făcuţi prin tehnica fierului şi a focului?
Nu i-a făcut pe unul sculptorul, pe altul fierarul, pe altul argintarul şi pe celălalt olarul? Nu a fost fiecare înainte de a fi lucrat, o bucată de materie? (adaosul nostru, pentru că lipseşte textul). Nu s-ar putea ca acele lucruri care acum sunt vase formate din acelaşi material, să devină asemenea (idolilor n.n.), dacă ar fi intervenit măiestria meşterului?
Oare nu s-ar putea ca aceştia pe care voi îi cinstiţi acum, să fie transformaţi în vase ca celelalte vase?  Nu sunt toţi surzi! Nu sunt ei toţi orbi! Nu sunt ei fără viaţă! Nu sunt toţi fără simţuri! Nu sunt ei fără mişcare!  Nu sunt ei gata să se degradeze!
Pe aceste lucruri voi le numiţi zei, pe acestea le cinstiţi şi lor le slujiţi, făcându-vă astfel asemenea lor. Din această pricină urâţi pe creştini, pentru că nu le socotesc pe ele zei.
Dar nu cumva voi înşivă îi dispreţuiţi pe cei care-i consideraţi zei, mai mult chiar decât creştinii?[18] Nu cumva îi insultaţi şi ofensaţi atunci când îi adoraţi pe cei făcuţi din piatră şi lut fără a-i păzi, iar pe cei făcuţi din argint şi aur, îi păziţi noaptea iar ziua angajaţi paznici pentru a nu fi furaţi?
Sau prin acele daruri pe care vreţi să le duceţi lor, nu cumva îi pedepsiţi de vreme ce credeţi că au simţ?  Ce să mai spunem despre cinstirea adusă prin sângele şi fumul jertfelor!  Care din voi ar suporta asemenea insulte dacă ar fi în locul zeilor! Nici un om nu ar primi acest lucru, nu ar îndura asemenea gesturi, afară dacă ar fi forţat, pentru că este înzestrat cu simţ şi raţiune. O piatră, însă, îndură pentru că este insensibilă. Stropind zeii voştri cu sânge arătaţi că nu au simţuri, nici suflare.
Cu privire la obiceiul creştinilor de a nu sluji zeilor, voi găsi uşor multe îndreptăţiri, dar pentru că ce am spus nu este suficient, voi merge mai departe în acelaşi fel ca până acum.
***
CAPITOLUL III
Şi apoi, îmi imaginez că tu eşti foarte doritor să asculţi ceva despre faptul că creştinii nu urmează aceleiaşi forme de cinstire divină precum evreii. Dacă ei s-ar feri de slujirea descrisă mai sus şi ar cinsti cu adevărat pe Unul Dumnezeu ca Domn al tuturor, ar fi corect; dar dacă ei Îi aduc cinstire în felul în care am arătat, greşesc foarte mult.
În timp ce păgânii, aducând asemenea lucruri celor care sunt lipsiţi de simţ şi auz, dau un exemplu de nebunie; ei, pe de altă parte, gândind că oferă aceste lucruri lui Dumnezeu ca şi cum El ar avea nevoie de ele, dau dovadă mai curând de o faptă nebunească, decât de o faptă de cinstire.
Pentru că Cel care a făcut cerul şi pământul, cu toate cele ce sunt în el, şi Care ne dă toate cele de care avem nevoie, cu siguranţă că nu cere nici unul din aceste lucruri pe care Însuşi ni le dă, lucruri care ei cred că sunt hrana Lui.
Dar cei care îşi imaginează că prin mijlocirea sângelui, a fumului sacrificiilor şi a jertfelor arse, aduc jertfe bineplăcute Lui şi că prin aceste fapte Îi aduc respect şi cinstire, aceştia crezând că pot să-i ofere orice Celui Care nu are nevoie de nimic, îmi par că nu au nici un respect mai mare decât cei care aduc aceeaşi cinstire lucrurilor fără simţuri, şi care deci nu sunt capabile să se bucure de asemenea onoruri.
***
CAPITOLUL IV
Dar cu privire la scrupulozitatea lor asupra mâncărurilor şi a superstiţiilor de respectare a sâmbetelor, şi mândriei lor asupra circumciderii, şi a fanteziilor lor asupra postului sau asupra lunilor noi, care sunt cu totul nedemne şi ridicole de prezentat – nu cred că doreşti să afli mai multe de la mine.
Pentru că, pentru a accepta că numai unele lucruri făcute de Dumnezeu sunt spre folosul oamenilor iar altele sunt nefolositoare şi în zadar, cum poate fi corect?  Şi a vorbi greşit despre Dumnezeu, ca şi cum El ne-ar fi oprit să facem ceea ce e bun în ziua de Sabat, cum să nu fie aceasta răutate?
Şi a te mândri cu tăierea împrejur a trupului ca dovadă a alegerii şi ca şi cum pe seama acesteia ei ar fi iubiţi în mod special de Dumnezeu, nu este o discuţie ridicolă?
Şi cu privire la respectarea lunilor şi anilor, stelelor şi a lunii, şi ordonarea lor potrivit propriilor lor tendinţe, a planurilor lui Dumnezeu şi vicisitudinile anotimpurilor, unele pentru sărbători şi altele pentru doliu – cine ar socoti acest fapt o parte a cinstirii divine, dacă nu mai curând o dovadă de nebunie?
Presupun atunci că eşti destul de convins că creştinii se abţin corect de la trufie şi greşeli comune şi de la spiritul trupesc şi laudele zadarnice ale evreilor, dar cred că nu vrei să afli misterele despre ciudata lor cinstire a lui Dumnezeu.
***
CAPITOLUL V
Pentru că cei bine-credincioşi nu se deosebesc de alţi oameni nici prin patrie, nici prin limbă, nici prin obiceiurile pe care le ţin. Căci ei nici nu locuiesc în cetăţi proprii, nici nu folosesc o limbă anume, nici nu duc o viaţă străină.
Comportamentul pe care-l urmează nu a fost cugetat prin speculaţiile unui om iscoditor; nici nu se proclamă apărătorii vreunei învăţături omeneşti. Ci, locuind atât în oraşele greceşti, cât şi în cele barbare, după cum a apucat fiecare, şi urmând obiceiurile băştinaşilor în îmbrăcăminte, hrană şi în restul comportamentului esenţial, ne arată minunata şi nespusa lor vieţuire.
Ei locuiesc în propriile ţări, dar numai ca trecători. Ca cetăţeni participă cu alţii la toate lucrurile şi totuşi îndură toate ca nişte străini. Orice ţinut străin le e ca o patrie, şi orice loc de naştere, ca un ţinut al străinilor. Se căsătoresc aşa cum fac toţi; dau naştere la copiii; dar nu îşi aruncă copiii.
Au o masă comună, dar nu şi un pat comun. Sunt în trup, dar nu trăiesc după trup. Îşi duc zilele pe pământ, dar sunt cetăţeni ai raiului. Se supun legilor prescrise, dar totodată le depăşesc prin vieţuirea lor. Iubesc pe toţi oamenii şi sunt prigoniţi de toţi. Sunt necunoscuţi şi condamnaţi; sunt duşi la moarte, dar înapoiaţi vieţii. Sunt săraci, dar îmbogăţesc pe mulţi. Sunt lipsiţi de toate lucrurile, dar în toate au de prisos; sunt înjosiţi, şi totuşi sunt îndreptăţiţi; sunt blestemaţi şi binecuvântează; sunt înjuraţi şi plătesc înjurătura cu cinstirea; fac bine, dar sunt pedepsiţi ca răufăcători.
Când sunt pedepsiţi, se bucură ca şi cum s-ar trezi la viaţă; sunt asaltaţi de evrei ca străini şi sunt prigoniţi de greci; totuşi cei care-i urăsc nu pot să aducă mărturie pentru ura lor.
***
CAPITOLUL VI
Ca să spun tot într-un cuvânt – ceea ce este sufletul în trup, astfel sunt creştinii în lume. Sufletul este răspândit prin toate părţile trupului, şi creştinii sunt împrăştiaţi prin toate cetăţile lumii. Sufletul locuieşte în trup, deşi nu este al trupului; şi creştinii locuiesc în lume, dar nu sunt ai lumii (Ioan 17, 11, 14).
Nevăzutul suflet este închis de trupul văzut, şi creştinii sunt cunoscuţi într-adevăr a fi în lume, dar credinţa lor rămâne nevăzută. Carnea urăşte sufletul şi luptă împotriva lui (I Petru 2,16).
Totuşi nu suferă nici un rău, pentru că este prevenită de la plăcerile distractive; lumea, de asemenea urăşte creştinii, deşi nu-i fac rău, pentru că se împotrivesc plăcerilor.
Sufletul iubeşte membrele trupului, care urăşte sufletul. Sufletul este închis în trup, deşi ţine acel corp. Sufletul nemuritor locuieşte într-un locaş muritor; şi creştinii locuiesc ca trecători în corpurile stricăcioase, căutând un sălaş desăvârşit în ceruri.
Sufletul, lipsit de hrană şi apă, devine mai bun; la fel creştinii, deşi supuşi zi de zi la pedepse devin din ce în ce mai numeroşi. Dumnezeu le-a rânduit această mare demnitate pe care ar fi nedrept să o părăsească.
***
CAPITOLUL VII
Pentru că, după cum am zis, aceasta nu este o simplă invenţie pământească dezvăluită lor, nici un sistem de opinii omeneşti, pe care să-l considere corect pentru a-l respecta atât de minuţios, nici dezlegarea unor taine omeneşti încredinţate lor, ci Însuşi Dumnezeu adevărat, care este Atotstăpânitor, nevăzut şi Creatorul tuturor lucrurilor, a trimis din cer şi a răspândit printre oameni  adevărul şi pe sfântul şi necuprinsul Cuvânt, şi L-a întărit în inimile noastre.
Nu a trimis, aşa cum şi-ar imagina cineva, vreun slujitor sau înger, sau judecător, sau unuia din cei cărora li s-a încredinţat conducerea lucrurilor din ceruri, ci pe adevăratul Creator şi Meşter al tuturor lucrurilor prin care El a creat cerurile, prin care a închis marea în propriile ţărmuri, ale Cărui porunci toate stelele le urmează exact, de la Care soarele a primit măsura trecerii lui zilnice pentru a fi zărit, Căruia luna se supune, fiind poruncită lumina nopţii, şi Căruia stelele de asemenea se supun, urmând luna în mersul ei, prin Care toate lucrurile au fost rânduite şi aşezate în hotarele lor corespunzătoare şi Căruia toate se supun – cerurile şi lucrurile care sunt în ele, pământul şi lucrurile care sunt în el, marea şi lucrurile care sunt în ea – focul, aerul şi abisurile – lucrurile care sunt în înălţimi, lucrurile care sunt în adâncuri şi lucrurile care se află între ele. Un astfel de vestitor le-a trimis El.
Atunci, cum cineva ar putea gândi, a fost trimis în scopul exercitării tiraniei sau pentru a inspira frică şi teroare? În nici un caz, ci sub puterea iertării şi blândeţii. Precum un rege îşi trimite pe fiul său care este tot rege, la fel  L-a trimis pe El; ca Dumnezeu L-a trimis; pentru oameni L-a trimis; ca un Domn L-a trimis, căutând să convingă, nu să ne forţeze; pentru că violenţa nu are nici un loc în caracterul lui Dumnezeu.
Pentru a ne chema L-a trimis, nu pentru a urmări să se răzbune; pentru a ne iubi L-a trimis, nu pentru a ne judeca. Îl va trimite totuşi să ne judece, şi cine va suferi venirea Sa?  (pauză în text)
Nu-i vezi daţi la fiarele sălbatice urmărindu-se să se lepede de Dumnezeu, şi totuşi neînfrânţi?  Nu vezi că cu cât sunt chinuiţi, pe atât numărul celorlalţi creşte? Nu pare a fi o lucrare a omului: aceasta este puterea lui Dumnezeu; acestea sunt mărturiile arătării Sale.
***
CAPITOLUL VIII
Căci, cine dintre oameni a înţeles deplin ce este Dumnezeu înainte de venirea Lui? Accepţi învăţăturile deşarte şi prosteşti ale celor care sunt consideraţi filosofi vrednici de crezare?
Ale unora care spun că focul era Dumnezeu, numindu-l Dumnezeu prin care ei înşişi ar fi apărut treptat; ale altora că era apa sau alte lucruri făcute de Dumnezeu. Dar dacă vreuna din aceste teorii ar fi vrednică de crezare, atunci oricare din lucrurile create ar putea fi considerate a fi Dumnezeu. Dar asemenea păreri sunt doar declaraţiile greşite şi timide ale înşelătorilor;
Nici un om nu L-a văzut vreodată, nici nu L-a cunoscut, până ce Însuşi S-a descoperit. Şi El S-a arătat prin credinţă, singura prin care ne este dat să Îl vedem pe Dumnezeu.
Pentru că Dumnezeu, Domnul şi Ziditorul tuturor lucrurilor care a creat toate lucrurile şi le-a rânduit anumite legi, S-a arătat Însuşi nu numai ca un prieten al omenirii, ci şi ca un îndelung-răbdător. Da, El a fost întotdeauna cu o asemenea însuşire şi este şi va fi mereu, îngăduitor şi bun şi liber de mânie, şi adevărat, şi singurul Care este bun. El a făcut în mintea Sa un mare şi deosebit plan pe care l-a împărtăşit Unicului Său Fiu.
Deci, câtă vreme a păstrat şi a ţinut planul Său în taină, părea că nu se preocupă de noi, şi că nu are nici o grijă de noi. Dar după ce S-a descoperit şi arătat, prin iubitul Său Fiu, a oferit toată binecuvântarea lucrurilor pe care le-a pregătit de la început odată cu noi, astfel încât să vedem şi să fim treji. Care din noi s-ar fi aşteptat la aceste lucruri? El a ştiut, deci, de toate lucrurile din mintea Sa, alături de Fiul Său potrivit  iconomiei păstrate între ei.
***
CAPITOLUL IX
Atunci, pe măsură ce timpul de la început a trecut, El ne-a permis să fim purtaţi de porniri nelegiuite, fiind conduşi de dorinţa plăcerii şi diferite pofte.
Aceasta nu pentru că El era bucuros de păcatele noastre, ci pentru că pur şi simplu le-a îndurat; nu pentru că El ar fi încuviinţat timpul faptelor nedrepte de atunci, ci pentru că El căuta să formeze o minte cunoscătoare a dreptăţii, astfel încât fiind convinşi în acel timp de nevrednicia de a dobândi viaţa prin propriile noastre fapte, trebuia acum prin milostivirea lui Dumnezeu să fim răscumpăraţi; (sensul e dubios) şi fiind astfel creaţi, ni s-a arătat în noi înşine[19] că nu eram vrednici să intrăm în împărăţia lui Dumnezeu, ci numai prin puterea lui Dumnezeu.
Dar când vicleniile noastre au ajuns la culme şi s-a arătat clar că răsplata lor, pedeapsa şi moartea, erau gata asupra noastră; şi când s-a apropiat timpul pe care Dumnezeu l-a rânduit mai înainte pentru a arăta puterea şi bunătatea Sa (lacună), cum unica iubire a lui Dumnezeu, prin marea grijă de oameni, nu ne-a privit cu ură, nu ne-a alungat, nici nu ne-a amintit nedreptăţile noastre împotrivă, ci a arătat o mare îndurare, şi S-a născut cu noi.
El Însuşi a luat asupra Lui povara fărădelegilor noastre, El a dat pe propriul Fiu ca răscumpărare pentru noi, Unul Sfânt pentru păcătoşi, Unul nevinovat pentru vină, Unul drept pentru nedreptate, Unul necorupt pentru corupţi, Unul nemuritor pentru cei ce sunt muritori. Prin ce altceva ne-ar fi putut acoperi păcatele decât prin dreptatea Sa? Prin cine altcineva ar fi fost posibil ca noi, păcătoşii şi necredincioşii să fim justificaţi, decât prin singurul Fiu al lui Dumnezeu?
O dulce schimbare! O lucrare nepătrunsă! O bunătăţi depăşind orice aşteptare! Ca vicleniile multora să fie ascunse într-Un singur drept şi ca dreptatea Unuia să justifice pe mulţi păcătoşi![20]
Aşadar fiind convinşi în vremurile de mai înainte (î.Hr.) că firea noastră nu putea supravieţui, şi având acum descoperit pe Domnul care poate salva chiar şi ceea ce era imposibil, prin aceste fapte deopotrivă, a voit să ne facă să credem în bunătatea Lui, să-L cinstim ca pe Hrănitorul nostru, Părintele, Învăţătorul, Sfătuitorul, Vindecătorul, Înţelepciunea noastră, Lumina, Cinstea, Slava, Puterea şi Viaţa astfel încât să nu trebuiască să fim preocupaţi de hrana şi îmbrăcămintea noastră.
***
CAPITOLUL X
La fel şi tu dacă doreşti această credinţă, de asemenea vei primi mai întâi de toate cunoştinţa Tatălui.
Pentru că Dumnezeu a iubit omenirea, motiv pentru care a creat lumea, căreia i-a dat stăpânire peste toate lucrurile din ea (Otto şi Böhl – ,,de pe pământ”), căreia (omenirii) El i-a dat raţiune şi înţelegere, singura căreia i-a dăruit favorul de a privi spre El Însuşi, pe care a făcut-o după chipul Său, căreia i-a trimis pe singurul Său Fiu născut, căreia i-a promis o împărăţie în cer, şi pe care o va da celor care-L iubesc pe El.
Şi când vei dobândi această cunoaştere, cu ce bucurie crezi că va fi răsplătit? Sau cum vei iubi tu pe Cel Care te-a iubit astfel mai înainte? Şi dacă-L iubeşti vei fi doar un imitator al bunătăţii Lui. Şi nu te mira că un om poate ajunge un imitator al bunătăţii Lui. Poate dacă vrea.
Pentru că fericirea nu constă în stăpânirea peste fraţii săi, sau în căutarea conducerii asupra celor slabi, ori în bogăţie, ori arătând violenţă faţă de cei ce sunt inferiori. Nimeni nu poate deveni un imitator al lui Dumnezeu prin aceste lucruri.
Căci acestea nu duc la slava lui Dumnezeu. Dimpotrivă, cel care ia asupra lui greutăţile aproapelui său, cel care, în orice stare socială ar fi el, este gata să ajute pe cel în lipsă; cel care, oricâte lucruri ar fi primit de la Dumnezeu, împărţindu-le celor nevoiaşi, devine un dumnezeu al celor care primesc: este un imitator al lui Dumnezeu.
Atunci vei vedea, încă de pe pământ că Dumnezeu în ceruri domneşte peste tot;atunci vei începe să mărturiseşti tainele lui Dumnezeu; atunci vei iubi şi admira deopotrivă pe cei care suferă pedeapsă pentru că nu vor să se lepede de Dumnezeu; atunci vei condamna înşelăciunea şi greşeala lumii când vei cunoaşte cum este să trăieşti adevărat în cer, când vei dispreţui ceea ce aici este cinstiti ca moarte, când te vei teme de ceea ce cu adevărat este moarte, care este păstrată pentru cei care vor fi condamnaţi la focul cel veşnic, care va chinui chiar şi pe cei care spre sfârşit se încredinţează lui.
Atunci vei admira pe cei care în numele dreptăţii îndură focul care este doar de moment, şi îi vei socoti fericiţi când vei cunoaşte acel foc.
***
CAPITOLUL XI
Nu vorbesc despre lucruri străine mie, nici nu urmăresc să ajung la ceva neimportant printr-o judecată dreaptă; ci fiind un ucenic al Apostolilor, am ajuns un învăţător al păgânilor. Împart lucrurile, date mie de cei care sunt vrednici slujitori ai adevărului.
Pentru că cine dintre oameni, drept învăţat şi născut prin Cuvântul iubitor, nu caută să înveţe bine lucrurile care au fost clar descoperite de către Cuvântul ucenicilor Săi, vorbindu-le deschis, într-adevăr neînţelese de cei necredincioşi, ci vorbind cu ucenicii, care fiind socotiţi credincioşi de către El, au primit o cunoaştere a tainelor Tatălui?
Din acest motiv El a trimis pe Fiul ca să fie descoperit în lume; iar El, fiind dispreţuit de poporul (evreilor), a fost crezut de către păgâni când a fost predicat de Apostoli. El este Cel Care era de la început, Care a apărut ca nou şi a fost găsit vechi, şi totuşi Care se naşte mereu nou în inimile sfinţilor. El este Cel Care, fiind din veşnicie, este numit astăzi Fiul; prin care Biserica s-a îmbogăţit, iar harul larg răspândit, creşte în sfinţi, dând înţelegere, descoperind taine, anunţând timpuri, înveselind pe cel credincios, oferind celor care caută; prin care marginile credinţei nu  s-au distrus, nici hotarele stabilite de părinţii din trecut.
Prin urmare, frica de lege este slăvită şi harul profeţilor este cunoscut, şi credinţa evangheliştilor este stabilită, şi tradiţia Apostolilor este păstrată, şi harul Bisericii tresaltă; har, care, dacă nu-l întristezi, vei cunoaşte acele lucruri pe care Cuvântul le învaţă, prin care El (Tatăl) voieşte, şi când El mulţumeşte. Toate cele câte am fost îndemnaţi[21] să vă spunem prin voinţa Cuvântului care ne porunceşte, vi le-am transmis cu osteneală şi din iubirea lucrurilor care ne-au fost descoperite.
***
CAPITOLUL XII
După ce ai citit şi ascultat cu atenţie aceste lucruri, vei cunoaşte ceea ce Dumnezeu dăruieşte, după cum Îl iubim cu dreptate, fiind făcuţi un paradis al plăcerii, înfăţişând în voi înşivă[22] un copac oferind toate felurile de roade şi înflorind frumos, fiind împodobit cu diferite fructe.
Pentru că în acest loc au fost plantaţi copacul cunoştinţei şi copacul vieţii; dar nu copacul cunoştinţei este cel care distruge, ci neascultarea.
Într-adevăr, nu în zadar sunt acele cuvinte scrise, care spun cum Dumnezeu, de la început a sădit pomul vieţii în mijlocul paradisului, dezvăluind viaţa, şi când cei care au fost făcuţi la început, nu au folosit această cunoaştere cum se cuvine şi au fost lăsaţi goi.
Pentru că nici o viaţă nu poate exista fără cunoaştere, nici cunoaştere singură fără viaţă. Acolo unde au fost sădite, sunt strâns unite. Apostolul, înţelegând puterea, (acestei legături) şi combătând acea cunoaştere fără adevărul poruncilor aplicate în viaţă, declară: ,,cunoaşterea semeţeşte, iar iubirea zideşte” (I Cor 8,1).
Pentru că, cel care crede că ştie orice, fără adevărata cunoaştere, aşa cum este mărturisită de viaţă, nu cunoaşte nimic, este înşelat de Şarpe, datorită iubirii vieţii. Dar cel care îmbină cunoaşterea cu teama şi caută viaţa, sădeşte în nădejde, privind spre rod. Lasă inima ta să fie înţelepciunea ta; şi lasă viaţa ta să fie adevărată cunoaştere primită sufleteşte.
Crescând acest copac şi arătând fructul lui, vei fi întotdeauna culegător în acele lucruri dorite de Dumnezeu, pe care Şarpele nu le poate dobândi, şi pe care înşelăciunea nu le poate atinge; prin urmare nici Eva nu mai este coruptă, ci crezută ca o fecioară; şi salvarea este arătată, şi Apostolii sunt înzestraţi cu înţelegere, şi Paştele Domnului se apropie, şi corul este adunat laolaltă, şi sunt rânduiţi în ordine potrivită, şi Cuvântul se bucură învăţând sfinţii, – prin care Tatăl este slăvit: a Cărui slavă să fie în veci. Amin.